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  • 春节+神变月(2月16日--19日)三亚全体同修放生!!!

    愿他们即刻脱离地狱之苦,即刻超升,悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹!速速证得无上正等正觉的菩提果位;回向给饿鬼,畜生,阿修罗道的众生,愿他们即身舍报,悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹!速速证得无上正等正觉的菩提果位;回向给天界的众生,愿他们悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹!速速证得无上正等正觉的菩提果位;回向给我们这个世界,愿世界和平,一切众生远离饥馑,战争和疾病的痛苦,悉得阿弥陀佛接引 速往无量...

    三亚放生聚德组

    |三亚全体同修放生!!!|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1449078052.html
  • 念佛应口诵心惟

      所有念佛法中,以持名念佛最为方便,这是印光大师再三强调的。我们若自认为根基不够,无法观想,亦无法观照,无法达到无生,那么很简单,用心持念。从口出声,由耳谛听,自己的声音听得清清楚楚,如是循环不已。要想办法计数,念几声内心明明白白。若持名念佛行有余力,再加上观想,观想西方三圣在面前。观想不成可用观相念佛,亦即直接观看佛相来念。将佛相摆在桌上,仔细地看,临命终这三尊前来接引,方可随他...

    慧律法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1018132054.html
  • 临终三疑

      慈照宗主《净土十门告诫》还指出,念佛人临终三疑,不生净土:   一疑:我这一生作恶极重,修行功夫又浅,恐怕不得往生。   二疑:我欠人债务未还,或者心愿未了,以及贪嗔痴未消除,恐不得往生。   三疑:我虽念弥陀,临终时恐怕佛不来接引。   有此疑心,障碍正念,不得往生。故念佛之人,切要深信佛言祖语。经云:“至心念佛一声,灭八十亿劫生死重罪。”上至一心不乱,下至十念成功,如能心心不昧,...

    佚名

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1734356007.html
  • [视频]白莲古佛彼岸人-东林大佛胜缘记

         经过十多年的酝酿筹备,东林大佛工程终于进入正式施工阶段,四月初八佛诞日(公历2007年5月24日),大佛工程开工洒净仪式在九江星子县温泉镇隆重举行。四十八米阿弥陀佛接引圣像为当今世界最大的阿弥陀佛铜像,东林寺前方丈果一老和尚生前发下大愿,首倡大佛工程,时至今日,终于得以正式开工,实为娑婆众生之福,其因缘殊胜,诸佛赞叹,龙天拥护。为此,东林寺视听中心精心制作了影像资料《白莲古佛彼岸人-...

    长青

    |东林大佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0837559667.html
  • 正觉精舍答:有道场云:上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假,不知此仪式如法否?

    有道场云:上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假,不知此仪式如法否?是否须照《事钞》<入寺法式>较如法?但不知如何行之?如《南山律在家备览略编》<别行篇><入寺法式门>,入寺门二拜总礼三宝,次礼佛,三礼僧,若法会居士陆续上山,于大众初次聚会于念佛堂时,一斋依序礼之未知可行否? 正觉精舍答:因缘具足,则次第礼敬,若无有僧众接引时,则于晚间聚会时,礼佛后总礼大众僧。

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21084911121.html
  • 如本法师答:何谓‘阿鞞跋致’?

      如本法师答:这是印度(梵语avinivartaniya),华译为不退转,是菩萨的阶位名,要经过一大阿僧祇劫的修行,才能到达此位。佛陀告诉我们说:只要我们一心专念佛号,能达一心不乱(梵语aviksiptacitta),必得阿弥陀佛慈悲接引往生极乐世界,一旦往生净土,就能永不退转,直到成就佛道。阿弥陀经云:‘极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10513312100.html
  • 如本法师答:佛教之宗旨乃救世利人,是使现今世界太平安乐呢?或是使人死后升天,生净土呢?

      如本法师答:佛教(梵语Buddha-sasana)的教义,乃建立在人间净土,使这个世界太平,和谐安乐。纵然这个世界是真善美,是人间净土,世界太平与和谐安乐,但地球必然要经过成住坏空的四阶段,目前是住劫中,住劫过后是坏劫,坏劫过后是空劫,可见地球是可毁灭的一天,大圣佛陀慈悲众生,要我们修行证果,早得解脱生死;并苦口婆心,规劝我辈沉沦众生,勤劝念佛,普得念佛三昧,蒙佛垂慈接引,早登净土莲邦,亲听...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240912422.html
  • 如本法师答:人之欲,在家居士若正淫无断,是否可以往生西方净土?

      如本法师答:淫欲是生死的牵绊,是轮回(梵语samsara)的原动力,当人在临命终之际,在家居士正淫未断,但能正念提起,愿力坚固,专注一心,都摄六根,净念相继,即可蒙佛慈悲接引,带业往生,更无有疑。   但学佛者不可抱著侥幸之心,应该好好的勤修梵行为佳,所谓业不重不生娑婆,爱不断不生净土,淫欲不断,尘不可出,佛弟子应依此共勉之!   楞严经云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html
  • 李炳南答:信外道的人念佛号,能往生吗?

    问: 信外道的人也念佛号,以后如果有往生极乐的愿望,是否能得到佛菩萨的接引? 李炳南答: 求法必须远离邪见,成功在于是否专一。既然皈依佛门,就应当远离外道。邪正混杂,修行就不真。修法既然杂乱,念头怎么能够专一。虽然有往生的愿望,但恐怕是可东可西的摇摆心理。三资粮不具备,怎么能有往生的份呢?世上的人有的信仰宗教,有的不信仰宗教,有的信仰这种宗教,有的信仰那种宗教。虽然千差万别,但只要...

    李炳南

    净土|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22105418902.html
  • 李炳南答:为何有十念往生和念佛一日至七日的不同说法?

    问: 经上说‘如果有众生想要生到我的国土来,并且具有很坚定的信心,十次念我,我就一定接引他往生。如果做不到的话,我就决不成佛。’又说:‘坚持念佛名号,从一天一直坚持到第七天,一心不乱,就一定能够往生极乐国土。’为什么有两种不同的说法? 李炳南答: 前面所说的坚定的信心,是指心中已经没有一点杂念,彻底相信。如果做到了这个功夫,那么临终一...

    李炳南

    往生|净土|信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/17280219059.html